XXXIV сессия Ассамблеи народа Казахстана (АНК), состоявшаяся 24 апреля 2025 года, и выступление на ней Главы государства Касым-Жомарта Кемелевича Токаева стали значимым событием в общественной жизни страны. Особую важность ему придал 30-летний юбилей АНК – уникального института, который, как отметил Президент, внес неоценимый вклад в укрепление стабильности и согласия в обществе и стал подлинным символом единства, равенства, мира и гармонии.
В выступлении Президента прозвучали многие идеи, находящие отклик в православном мировоззрении, особенно касающиеся единства народа, мира, социального согласия и нравственных ценностей. Сам факт такого осмысления со стороны Церкви является проявлением ее готовности участвовать в жизни общества и вносить свой вклад в общенациональный диалог.
Церковь, будучи неотъемлемой частью общества, призвана не замыкаться в себе, но свидетельствовать о вечных ценностях и участвовать в решении общественно значимых задач.
Ключевые послания в выступлении Президента.
В своем выступлении Президент Токаев затронул широкий круг вопросов, касающихся настоящего и будущего Казахстана. С православной точки зрения, особого внимания заслуживают следующие ключевые темы, изложенные в речи:
Национальное единство и роль АНК. Центральной темой выступления стала идея единства народа Казахстана. Президент многократно подчеркивал значение Ассамблеи как фундамента стабильности, символа единства, равенства и мира. Он напомнил о незыблемом принципе «мы разные, но равные», лежащем в основе межнациональных отношений. Учреждение новой государственной награды – ордена «Ел бірлігі» («Единство народа») – также символически подкрепляет этот тезис.
Межэтническое и межрелигиозное согласие: Глава государства решительно заявил о недопустимости политизации межэтнических и межконфессиональных отношений и о пресечении любых провокаций в этой сфере. Он подтвердил, что в Казахстане обеспечиваются равные права и возможности для всех граждан, независимо от этнической, языковой или религиозной принадлежности. Упоминание гармоничного сочетания различных обычаев и обрядов, включая празднование Пасхи, служит иллюстрацией мирного сосуществования культур и религий в стране.
Социальная справедливость: Приверженность принципам социальной справедливости и обеспечение равных возможностей для всех граждан были названы ключевыми элементами концепции «Справедливого государства».
Духовно-нравственные ценности: Выступление было пронизано апелляцией к базовым ценностям казахстанского общества: единству, патриотизму, Независимости, согласию. Президент говорил о важности таких качеств, как взаимное доверие, ответственность, милосердие, сострадание и доброжелательность. Отмечена роль общественных структур АНК, таких как Совет матерей, в укреплении института семьи и продвижении общенациональных ценностей. Даже экологическая акция «Таза Қазақстан» рассматривается в контексте воспитания ответственности.
Закон и Порядок: Президент напомнил, что Закон и Порядок составляют сердцевину его стратегического курса.
Патриотизм и историческая память: Подчеркнута важность патриотизма и сохранения общей исторической памяти, в частности, памяти о Великой Победе и заботы о ветеранах.
Примечательно, что Президент обосновывает необходимость единства и согласия не только идеалами, но и прагматическими соображениями национальной безопасности. Он указывает на попытки дестабилизации извне и общую нестабильность в мире, подчеркивая, что в таких условиях единство и согласие приобретают особую ценность и являются результатом общих усилий народа.
Такой подход, связывающий внутреннюю гармонию с устойчивостью государства, находит понимание и у Церкви, которая также видит в мире и согласии необходимое условие для благополучной жизни людей и свободного исповедания веры (1 Тим. 2:1-2), хотя первоочередной мотивацией для Церкви является заповедь Христова о любви и мире (Мф. 5:9).
Важным сигналом для православных верующих стало упоминание празднования Пасхи в контексте многообразия культурной жизни Казахстана.
Это воспринимается как знак уважения и признания места и роли Православия в жизни страны, что соответствует заявленному принципу «единство в многообразии» и казахстанской модели общественного согласия.
Православное видение единства и согласия.
Для православных христиан идея единства имеет глубокие богословские корни. Она основана на вере в то, что все человечество сотворено по образу Божию и призвано к единству во Христе, где «нет ни Еллина, ни Иудея… варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11; ср. Гал. 3:28). Церковь сама по себе есть, согласно Основам социальной концепции, богочеловеческий организм, единое Тело Христово, объединяющее людей разных наций и культур.
Из этого понимания проистекает и христианский призыв к миру и согласию. Заповедь «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9) является одной из основополагающих в Евангелии. Мир (по-гречески εἰρήνη – ирини) в православном понимании – это не просто отсутствие войны, но полнота бытия, включающая внутренний духовный мир человека, гармонию в отношениях с Богом и ближними, согласие в обществе.
Православная Церковь Казахстана (Митрополичий округ Русской Православной Церкви) видит свое служение в том числе и в активном содействии укреплению мира, единства и согласия в многонациональном и многоконфессиональном народе Республики. Глава Митрополичьего округа, митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, неоднократно заявлял о приверженности Церкви делу укрепления мира и добрососедства.
В храмах Казахстана ежедневно возносятся молитвы о мире и благополучии страны и ее народа.
Эта деятельность находит признание и поддержку со стороны государства. Президент К.-Ж.К. Токаев неоднократно давал высокую оценку вкладу Православной Церкви в укрепление межэтнического и межконфессионального единства и согласия.
Митрополит Александр был удостоен высоких государственных наград за заслуги в укреплении мира, дружбы и сотрудничества между народами.
Наряду с Главой Митрополичьего округа, важную роль в жизни Православной Церкви Казахстана играют и другие иерархи, такие как Архиепископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий (Бондаренко), уроженец Восточного Казахстана , который также является членом Малой Ассамблеи народа Казахстана и удостоен государственных наград Республики.
Православие имеет глубокие исторические корни на земле Казахстана, и опыт мирного сосуществования с другими религиями, прежде всего с Исламом ханафитского мазхаба, насчитывает столетия. Как отмечено в преамбуле Закона РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», признается историческая роль ислама ханафитского направления и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа.
Нынешние усилия по поддержанию согласия являются продолжением этой многовековой традиции.
Важно отметить, что и государство, и Церковь в Казахстане понимают согласие (согласие) не как унификацию или стирание различий, а как гармоничное сосуществование разных культур и традиций в единстве. Используемая обеими сторонами лексика – «согласие», «гармония», «мир», «добрососедство», «единство в многообразии» – свидетельствует об общем видении модели единства, уважающей многообразие. Это созвучно православному понятию «соборности» – единства в свободе и любви, а также универсальному характеру Церкви, проявляющемуся в многообразии Поместных Церквей и национальных традиций.
Ярким примером такого подхода является активное участие Православной Церкви Казахстана в подготовке и проведении Съездов лидеров мировых и традиционных религий в Астане. Этот форум, инициированный Казахстаном, стал важной международной площадкой для диалога. Участие в нем Православной Церкви не только вносит вклад в глобальный межрелигиозный диалог, но и наглядно демонстрирует приверженность Церкви казахстанской модели межконфессионального мира и ее роль как важного партнера государства в продвижении идей согласия как внутри страны, так и на международной арене.
Социальная ответственность и справедливость в православном учении.
Призыв к социальной справедливости, прозвучавший в речи Президента, находит глубокий отклик в православном учении. Основанием для этого служит вера в Бога как Источника всякой правды и любви, а также заповедь о любви к ближнему (Мк. 12:31), которая подразумевает деятельную заботу о его нуждах. Жизнь христианина – это непрестанное служение Богу и людям.
Православная Церковь утверждает неотъемлемое достоинство и равенство всех людей, сотворенных по образу Божию (Быт. 1:27). Этот принцип лежит в основе христианского взгляда на общество и созвучен заявлению Президента о равных правах и возможностях для всех граждан Казахстана, независимо от их происхождения или вероисповедания.
Основы социальной концепции также говорят о равенстве, например, в контексте равенства прав мужчин и женщин.
Православное учение призывает верующих быть ответственными гражданами своего земного отечества.
Это включает в себя уважение к закону и власти, честный труд на общее благо и посильное участие в устроении народной жизни. Согласно ОСК РПЦ, право призвано быть проявлением божественного закона в социальной жизни, а задача светского закона – удерживать мир от сползания в хаос, «чтобы он не превратился в ад».
Таким образом, призыв Президента к укреплению Закона и Порядка воспринимается как необходимое условие для стабильной и безопасной жизни общества.
Церковь также благословляет труд как богоустановленное и творческое делание человека.
Президент говорил о важности экономического развития и создания возможностей для граждан.
Церковь, со своей стороны, учит, что трудящийся достоин пропитания и имеет право пользоваться плодами своего труда, а отказ в справедливой оплате является грехом.
Хотя конечные цели Церкви (вечное спасение) и государства (земное благополучие) различны, это не означает их антагонизма. Церковь призвана заботиться не только о духовном, но и о земном благосостоянии людей, особенно нуждающихся и уязвимых. Поэтому стремление государства к построению «Справедливого государства», основанного на равенстве возможностей и законности, находит поддержку со стороны Церкви, которая видит в этом отражение (пусть и несовершенное) Божественной правды и справедливости. Это создает основу для конструктивного взаимодействия Церкви и государства в решении социальных проблем.
Общие духовно-нравственные основы.
Особо важным представляется акцент Президента на значении духовно-нравственных ценностей для жизни страны.
Такие понятия, как единство, согласие, патриотизм, уважение к семье, милосердие, ответственность, доброжелательность, составляют нравственный фундамент, без которого невозможно построить прочное и процветающее общество.
Эти ценности глубоко укоренены в православной традиции. Любовь к Богу и ближнему, сострадание (милосердие), ответственность за свои поступки, святость семейных уз – все это неотъемлемые составляющие христианской этики, подробно раскрытые в том числе в Основах социальной концепции РПЦ.
Православная Церковь благословляет патриотизм как естественное чувство любви к своему земному отечеству, своему народу и его культуре.
Этот патриотизм должен быть деятельным, выражаясь в труде на благо страны и, при необходимости, в ее защите. В то же время Церковь предостерегает от греховных искажений национального чувства – агрессивного национализма, ксенофобии, идей национальной исключительности.
Такой сбалансированный подход полностью созвучен позиции Президента, который, призывая к патриотизму, одновременно осуждает любые провокации, направленные на разжигание розни, и подчеркивает принцип равенства всех этносов.
Утверждение христианского патриотизма, сочетающегося с уважением к другим народам, является важным вкладом Церкви в укрепление единства в многообразном казахстанском обществе.
Особое значение Церковь придает укреплению семьи, видя в ней «малую Церковь» и основу здорового общества. Эта позиция находит понимание и поддержку у государства, что видно, например, в деятельности Совета матерей при АНК.
Государственные деятели Казахстана, включая Президента, неоднократно отмечали значительный вклад Православной Церкви в сохранение и продвижение в обществе нравственных ценностей. Это осуществляется через проповедь, духовно-просветительскую и образовательную деятельность, социальное служение и благотворительность.
Совпадение взглядов государства и Церкви на ключевые нравственные ориентиры (семья, патриотизм, милосердие, ответственность) создает прочную основу для их взаимодействия и сотрудничества. Поддерживая государственные инициативы, направленные на укрепление морали и духовности, Церковь действует в полном согласии со своим вероучением и миссией, одновременно способствуя благу всего казахстанского общества.
Конструктивный диалог: Церковь и государство в Казахстане.
Взаимоотношения между Церковью и государством строятся на определенных принципах, изложенных в Основах социальной концепции РПЦ.
Ключевыми из них являются:
Признание различной природы и компетенции Церкви (цель – вечное спасение) и государства (цель – земное благополучие).
Принцип взаимного невмешательства во внутренние дела друг друга. Государство не вмешивается в вероучение, богослужебную жизнь и управление Церкви, а Церковь не берет на себя функций государственной власти.
Уважение Церковью светских законов при условии, что они не понуждают к нарушению Божьих заповедей.
Возможность и желательность сотрудничества (соработничества) Церкви и государства в областях, представляющих взаимный интерес и служащих благу общества: миротворчество, утверждение нравственности, образование, благотворительность, охрана культурного наследия, поддержка семьи, забота об окружающей среде и др..
Исторически в православной традиции сложилось представление об идеальной форме церковно-государственных отношений – «симфонии», возможном лишь в православном государстве.
В условиях современного светского государства, каким является Казахстан, наиболее адекватной моделью является именно «соработничество».
Практика взаимоотношений Православной Церкви и государства в Казахстане свидетельствует о сложившемся конструктивном диалоге, основанном на взаимном уважении. Об этом говорят регулярные встречи Президента страны с Главой Митрополичьего округа, вручение митрополиту Александру высоких государственных наград, поддержка государством церковных инициатив (например, в строительстве храмов), а также постоянное признание со стороны властей позитивной роли Церкви в жизни общества.
Со своей стороны, Церковь выражает поддержку курсу на модернизацию и созидательные реформы на благо народа Казахстана.
Казахстанская модель светскости, как представляется, сочетает принцип отделения религиозных объединений от государства и их равенства перед законом с признанием «исторической роли» традиционных религий и их важного вклада в духовную жизнь и социальную стабильность.
Это создает благоприятные условия для развития государственно-конфессиональных отношений в духе партнерства.
Сложившаяся система взаимодействия, основанная на диалоге и сотрудничестве в конкретных делах, представляется эффективной и взаимовыгодной. Церковь выстраивает долгосрочные отношения и доносит свою позицию через регулярные рабочие контакты на высоком уровне и участие в постоянно действующих площадках, таких как Съезд лидеров мировых и традиционных религий. Это свидетельствует о взвешенном и стратегическом подходе к взаимодействию с государственной властью.
Молитва о Казахстане.
Православная Церковь в Казахстане неизменно подтверждает свою приверженность делу мира, единства и процветания Республики Казахстан и всего ее многонационального и многоконфессионального народа. Мы разделяем многие ценности и устремления, озвученные Президентом Касым-Жомартом Токаевым в его выступлении на сессии Ассамблеи народа Казахстана.
Обращаясь к православным верующим, хочется призвать всех нас воплощать в жизнь высокие идеалы христианской веры: быть носителями мира и любви Христовой, добрыми и ответственными гражданами своего Отечества, вносить посильный вклад в общее благо, быть примером добрососедства и взаимного уважения в наших семьях, трудовых коллективах и общинах. Будем усердно молиться о нашей стране, о ее Президенте и властях, о всем народе Казахстана, дабы Господь ниспослал «мир и благополучие многонациональному народу Республики» и даровал всем нам мудрость и силы для дальнейшего созидания Справедливого Казахстана в мире и согласии.
Пусть Божие благословение пребывает над благословенной землей Казахстана, ее руководством и всеми ее жителями!
Священник Евгений Яганов.
1 мая 2025 года по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Усть-Каменогорского и Семипалатинского Амфилохия благочинный Семипалатинского церковного округа протоиерей Евгений Яганов посетил большое праздничное мероприятие, посвященное Дню единства народа Казахстана и 30-летию Ассамблеи народа Казахстана.
